230 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПЕТРА ЯКОВЛЕВИЧА ЧААДАЕВА

7 июня 2024 08:06

Пётр Яковлевич Чаадаев – выдающийся русский поэт и мыслитель, чьи труды оказали значительное влияние на развитие русской литературы и философии. Его творчество отличается глубокими мыслями, пронизывающими душу читателя. Поэтическая манера Чаадаева, его эмоциональность и проникновенность образов оставили след в истории русской литературы. Его стихи о жизни, любви, природе и философских размышлениях до сих пор отличаются своей простотой и глубиной.
Студенты группы ФК-13 Стерлитамакского колледжа физической культуры, управления и сервиса совместно с активистами провели урок «Судьба Родины и нравственный выбор поэта» по стихотворению А.С. Пушкина «К Чаадаеву». Руководителями мероприятия выступили советник директора по воспитанию и взаимодействию с детскими общественными объединениями Яковлева Раиса Федоровна и преподаватель Филиппова Светлана Николаевна.
Биография Петра Яковлевича полна интересных фактов. Он стал прототипом многих литературных образов: князя Мышкина, Александра Чацкого, Евгения Онегина, Пьера Безухова.
Родился Пётр Яковлевич Чаадаев 27 мая (7 июня) 1794 года в Москве в дворянской семье. Рано остался сиротой. Отец умер через год после его рождения, а мать ¬– через три года. Маленького Петра и старшего брата Михаила забрала тетка – княжна Анна Михайловна Щербатова, жившая в Москве в Серебряном переулке. Опекуном детей стал дядя – князь Д.М. Щербатов, в доме которого юный Пётр получил начальное образование.
С 1807 по 1811 год будущий писатель обучался в Московском университете, где и получил высшее образование. В 1812 году Пётр Яковлевич принимал активное участие в Бородинском сражении и был награжден двумя орденами.
В 1819 году Александр Сергеевич Пушкин познакомился с Петром Чаадаевым в доме Н. М. Карамзина и сравнил именно с ним своего Евгения Онегина как настоящего денди: «Второй Чаадаев, мой Евгений…».
О нем писал его современник Николай Тургенев: «От остальных людей Чаадаев отличался необыкновенной нравственно-духовной возбудительностью… Его разговор и даже одно его присутствие действовали на других, как действует шпора на благородную лошадь. При нем как-то нельзя, неловко было отдаваться ежедневной пошлости. При его появлении всякий как-то невольно нравственно и умственно осматривался, прибирался и охорашивался».
В 1820 году Пётр Чаадаев подал прошение об отставке и был уволен со службы в 1821 году, в это же время он вступил в Северное общество декабристов. Участия в деятельности декабристов не принимал, относясь к их деятельности сдержанно-скептически.
В 1836 году было опубликовано первое «Философическое письмо» в журнале «Телескоп», вызвавшее большой скандал и гнев императора Николая I: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной – смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишенного».
В итоге журнал был закрыт. Пётр Чаадаев был вызван к московскому обер-полицмейстеру Л.М. Цынскому, объявившему ему официальную версию правительства, что он считается сумасшедшим, находится под домашним арестом, каждый день должен быть освидетельствован доктором и выходить на прогулку один раз в день. Надзор был снят только 30 октября 1837 года с директивным указанием императора Николая I: «Освободить от медицинского надзора под условием не сметь ничего писать». Пётр Чаадаев мог выходить на прогулки, но не наносить визиты – он был обречен на одиночество, оставаясь «сумасшедшим».
В 1837 году Пётр Чаадаев написал «Апология сумасшедшего», ставшей, по некоторым отзывам, его самохарактеристикой и оправданием перед правительством. Работа вышла в свет только после смерти писателя.
Остаток своей жизни Чаадаев провел, активно участвуя в общественной жизни Москвы.
Умер Пётр Яковлевич от воспаления легких 14 апреля 1856 года.
Важную роль в творчестве Чаадаева играют его эссе и философские трактаты, в которых он излагает свои мысли о роли и судьбе России. Чаадаев с чувством писал о противоречиях русской души, особенностях исторического развития России и необходимости перемен. В своих работах он стремился критиковать застойные явления в российском обществе и стимулировать социальные изменения.